祭侄文稿的前世今生

前几日，有一件文物登上了微博热搜，微博热搜向来都是明星的七七八八为主，一件文物究竟为何有如此大的热度呢？首先让我们看看祭侄文稿这件文物本身。祭侄文稿的作者是颜真卿，那颜真卿是何许人也？

颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣京兆万年（今陕西西安）人。唐朝名臣、书法家。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。

从这短短几行字中，我们可窥见其一生之波澜壮阔，以及他在书法上的极高成就，从他的生平我们可以看出，他曾率领义军对抗叛军，安史之乱，大唐由盛转衰的转折点，无数人曾得见盛唐，得见那万国来朝的开元盛世，眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了，无数人的命运也随着盛唐凋零，这些人中既有李白、杜甫这种家喻户晓的名人，也有颜杲卿、颜季明这种在历史上籍籍无名之人，史书无名并不代表毫无作为，在那个年代，多少忠臣良将曾金戈铁马，浴血奋战，来拽住风雨摇曳的大唐，却成为历史的注脚，这二人，便是《祭侄文稿》的主角。

唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山谋反，“安史之乱”爆发。平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。

短短二十三行，二百三十四字，字字泣血，风骨尽显。

父陷子死，巢倾卵覆，取义成仁之事，我们无法得见颜公提笔之神态，却能在字里行间瞧见他的悲愤，颜真卿对着侄子的头骨，他是何等悲伤，何等愤恨，国仇家恨，国破家亡，悲伤急切之情跃然纸上。他的这篇《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。

祭侄文稿局部

这便是祭侄文稿的前世了，时间过去了一千二百多年，本该安静躺在博物馆的祭侄文稿，前段时间却掀起了不小的波澜，时间回溯到1949年，国民党撤退台湾时，将诸多国宝带去台湾，这其中便有祭侄文稿，存放在台北故宫博物院。但最近却有网民发现，台湾政府竟然偷偷将这件国宝送到日本进行展出，无特殊保护，消息一出瞬间引爆两岸网民愤怒。

你凭什么？是的，凭什么？在祭侄文稿上盖有一个章，子孙保之，若国宝有什么损坏，台湾当局有何颜面去见中华民族的列祖列宗，一千二百年，这其中多少战乱，多少动荡，这卷纸都安安稳稳的度过了，如今却要漂洋过海，远渡重洋。

贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆

这十六字，道尽辛酸，网友评价台北故宫博物院，拿着最有时代气节的表帖，干着最有辱民族大义的事情，事情发酵后台北故宫博物院开始互相推诿责任。

每一件文物，都是无价之宝，都是不可再生的，我们真的应该对的起《祭侄文稿》上所盖的那四个字，子孙保之，颜家满门忠烈，颜真卿最后以77岁高龄仍去平叛，死于叛军之手，被叛军以一尺白绫缢死，死前仍大骂叛军，文人风骨在他身上体现的淋漓尽致，清康熙皇帝如此评价他：

史称颜真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，咸曰“鲁公”，而独为权奸卢杞所忌，遣谕李希烈，竟被贼害。观其赴火骂逆，何其烈也。生平善正、草书，宋祁称其“笔力遒婉”，今披阅遗迹，凝重沉郁，奇正相生，如锥画沙，直透纸背，觉忠义之气，犹勃勃楮墨间。朕重其人，益爱其书，不啻逾于球璧矣。  （《跋颜真卿墨迹后》）

如今《祭侄文稿》已经在日方展出，引起舆论关注后，日方表示会加强保护措施，派专人保护，这与网友们的努力是分不开的，14日有网友发现祭侄文稿送日展出一事，呼吁大家关注，然后有更多的网友关注呼吁官方关注这件事情，15日祭侄文稿登上微博热搜，16日人民日报、环球日报、央视等官媒纷纷发声，引起一场舆论风暴。可以说星星之火可以燎原，正是因为有这些网友的关注，换来了日方的重视，也让更多的人开始重视起文物保护，关注文物保护，我们能做的不多，人微言轻，但我们也可以做我们能做的，希望大家也能更多的重视文物保护，这样才能对的起那些先烈所付出的努力，也希望所有文物能得到好的保护，《祭侄文稿》能平安回家。